シスキンライナ

ライナ氏の実家を経由して、西へ、
そして北九州へと行ってまいりました。

ざっくりした旅行だったので、
車で洗濯物干しながら移動〜という
何ともワイルドなことに。

ひとつの場所でまったり、もいいけれど、
こういうチャレンジャーな移動も好きでございますｗ
ただ、体力は限界でしたけど(^_^;)

初めて九州に入ったのですが、
やはり何処となく、土地からして違いがありますね。
ごつごつした岩肌に短めの草地が多く、
なるほど地熱の豊富な地だ、ということが伺えます。


別府ではお決まりの温泉巡りに。
血の池地獄、がそれほど真紅ではないことを確認。

手袋をする理由。
ネイルが水に弱い、というのも勿論ありますが、
私の場合。
爪が少しでも長いと、気になって食器が持ちにくい
というのがあります。
それをカバーし、がっつり力を入れた状態で食器洗いが出来る。
これ、とっても大事です。

ネイルを始める前は使い捨ての、簡単な手袋を愛用していましたが、
爪が伸びた時点で破れやすいので変更しました。
ホームセンターやスーパーなどで販売されている、
一般的なビニル手袋はどうなのかと。

まず、最もポピュラーなのが
塩ビ製の手袋。
確かに柔らかいし扱い易いです。
けど私、食器洗いには必ずお湯を使うんですよね。
すると熱に弱いので、徐々に縮んでしまい、
１か月ほどで硬くなってしまいます。
うーん、なんだかなぁ。
でもひと月持つのでよしとするべきか。

そして次によく見かけるのが、
ゴム製の手袋。
これはラテックスアレルギーのある方は使用できません。
確かに弾力があって、手触りはいいけれども
…す、滑る！気がする！！
これは種類によって多少の違いはあるでしょうが、
これで水仕事をこなすのは、ちょっと厳しいような。
結構乱雑に洗い物してたりするので(笑)

で、やっぱこちらがいいな、と思ったのです。
ついこの前まで近所のホームセンターに置いてあって、消えた品(笑)

ディ○ニーの映画は、安心して見ていられますね。
この映画もストーリーはいたって王道でしょうか。
でもディ○ニー作品には珍しく、エッジが効いています。

そして何より、音楽がど真ん中です。
そうか私、音楽聴きたいからコレ見たかったのか、と後で気づいた。

あちら側の世界は、まさにダフト・パンクそのままでした。
途中２人らしき人物が登場しますが、やはりご本人のようです。
ずっと聴いていたいんですけど。
でもそれじゃあただのＰＶなんですけど。
いえ、ストーリーもよかったですよ。
好みです。

映像は２Ｄと３Ｄを両方駆使し、
リアルとあちら側を分けていました。
こういった手法は、ひと昔前だと
ジュディーガー○ンドのＯＺに見られるように、
白黒→カラーだったりしましたよね。
時代を感じます。
あ、ＯＺも好きです。

リアルとあちら側の世界。
その境界は、音楽にも表れていました。

８０年代はジャーニーから。
こてこてのアメリカンロックですね。
徐々に核心に迫ってゆくにつれ、ユーリズミックスのスイートドリームズが。
わお、少し打ち込みな香りがしてきます。。
そしてダフトパンクへと続くわけですが。
懐かし嬉しいので、ペタします☆

今回のテンプレート、いかがでしょうか？
このちょっとした模様替えに、年末年始ほとんどの時間を費やしてしまいました。。
ただ、自分が年賀用で製作した画像が使いたかったのと、
一番外側の背景画像が貼りたかっただけなんですが。

気が付くと、こんな始末に。

毎度自分の凝り性を呪っております。
もう少し何とかしようよ。
文字色１コ１コ確かめるのもやめようよ。。
というわけで大いに精神力を消費したので、１年近くコレでいこうかと思います。
飽きないよね。大丈夫だよね、自分。

そして折角なので、お年賀に使用した元画像も貼っておきます。
１か月近くかかりました。
父親に「やりすぎだ」と窘められました。
反省します。いつか。

特に関係はありませんが、
只今クリスマスソング流しっぱで、
気分はアメリカの古き良き時代です。
そんななかで、神社の記事を書く。
これもひとつの行とみた(笑)

神仏の境界にこだわりはないが、行事としての神秘性に魅かれるシスキンであります。
人との営みで育まれてきた文化が、興味をそそるのです。

今回は昨年も縁あって参加させていただいた、火渡り神事のお話です。
二度目の参加、ということで、少し意味がつかめてきました。

この火渡り神事、年末に一年の穢れを祓い、新たな年を迎えよう、という行事になります。
古い歴史を持つお寺や神社にまま見られるのは、
廃仏毀釈前の、お寺と神社が分離していない様式ですが、
今回参加させていただいた、こちらの神社も「○○山○○寺」というように、
神社とお寺の名称をあわせ持っていたりします。

前記事で記した東本願寺の報恩講でも、お経を上げて雅楽が鳴る、
という様式でしたから、
明治以前の日本の信仰は、もっと混ざり合ったものであったのかもしれません。

と、そんな時代に想いを馳せつつ、受付へ。

一般的にこの火渡りに参加する場合、
門徒…じゃなかった、檀家？…いや違う、神社だから氏子さんか。
その土地の氏子総代さんを頼って、氏子として団体参加するか、
もしくは信者さんたちが渡り終えた後に、一般人として参加するかのどちらかになると思われますが、
一般参加となると、如何せん火の勢いが間近で感じられず。
何とかならないものか、と、設けてあった受付へ、詳細を聞きに行ったのでした。

すると、ご祈祷料を納めれば、火渡り前のご祈祷からの参加が可能だということで。
早速、お願いしてみました。
ちなみに氏子さんたちは、朝から食事を挟みつつ参加されているようです。今回はお寺の行事が少しおしていたのか、
前回よりも遅めなスタートとなりました。

７時近く、火渡り神事の開始です。
まずは本堂にて、ご祈祷ののりとを挙げます。
行者さんは十数名といったところでしょうか。
祓いたまえ清めたまえ、とか、あとは般若心経、神様の成り立ちや歴史など、
様々な祈祷を挙げつつ、印を切って場を清めていきます。

ご祈祷が終わると、いよいよ外に移動です。